{"id":1603,"date":"2020-07-23T10:46:39","date_gmt":"2020-07-23T08:46:39","guid":{"rendered":"https:\/\/arborus.org\/?p=1603"},"modified":"2020-07-23T10:46:40","modified_gmt":"2020-07-23T08:46:40","slug":"la-porte-de-sortie-de-la-crise-miser-sur-le-capital-humain-et-un-changement-culturel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arborus.org\/es\/la-porte-de-sortie-de-la-crise-miser-sur-le-capital-humain-et-un-changement-culturel\/","title":{"rendered":"La salida de la crisis: centrarse en el capital humano y el cambio cultural"},"content":{"rendered":"

Nuestro contrato moral con la vida y nuestros hijos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La historia de la humanidad se aceler\u00f3 en el siglo XX.e<\/sup> En el siglo XIX se produjo la participaci\u00f3n de las mujeres en el desarrollo econ\u00f3mico de los pa\u00edses occidentales. La necesidad es la ley, y las dos guerras mundiales empujaron a las mujeres a sustituir a los hombres que hab\u00edan ido a la guerra. A partir de la liberaci\u00f3n de Francia en 1944, las mujeres pudieron acceder progresivamente a los derechos fundamentales: a la participaci\u00f3n en la vida democr\u00e1tica con el derecho de voto y de sufragio pasivo, luego a la vida econ\u00f3mica obteniendo el derecho a utilizar libremente su dinero en 1965, y finalmente a su cuerpo y a su familia con la anticoncepci\u00f3n (1967), la patria potestad compartida (1970) y el aborto (1975), en particular. A menudo, se introdujeron leyes para protegerlas porque se las consideraba m\u00e1s d\u00e9biles: durante o despu\u00e9s de la maternidad, o para acceder a puestos de poder, como la ley de cuotas para los consejos de administraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que hasta ahora, es el sistema el que les \"regala\" los derechos, ganados uno a uno, a trav\u00e9s de una dura lucha. Todav\u00eda no los han cogido.<\/p>\n\n\n\n

El periodo de la crisis sanitaria del Coronavirus 19 ha acentuado a\u00fan m\u00e1s este estado de cosas y de derecho.<\/p>\n\n\n\n

Los medios de comunicaci\u00f3n destacaron el car\u00e1cter precario pero esencial de las enfermeras, o de las cajeras de los supermercados, que permit\u00edan aguantar a la poblaci\u00f3n enferma o confinada.<\/p>\n\n\n\n

La violencia dom\u00e9stica ha aumentado hasta alcanzar proporciones espantosas (m\u00e1s de 30%) durante el periodo, con mujeres encerradas con sus maltratadores.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 recordaremos de este periodo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que las mujeres son v\u00edctimas, mal pagadas, mal valoradas y maltratadas.<\/p>\n\n\n\n

Casi ning\u00fan art\u00edculo de prensa destac\u00f3 a todas esas maravillosas mujeres, altas ejecutivas, que se encargaron de gestionar la crisis en las empresas. Apenas se entrevist\u00f3 a mujeres expertas, cient\u00edficas o fil\u00f3sofas durante este periodo, mientras que los plat\u00f3s de televisi\u00f3n y las portadas se llenaron de hombres. V\u00e9ase la portada de Parisino<\/em> 5 de abril de 2020.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo el colectivo 2GAP acaba de publicar una carta abierta al Presidente de la Rep\u00fablica para exigir m\u00e1s mujeres en la gobernanza.<\/p>\n\n\n\n

\"\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las mujeres?\"<\/strong> Ya escrib\u00ed antes durante la crisis.<\/p>\n\n\n\n

Ya intu\u00eda que el tema de la igualdad entre mujeres y hombres iba a ser soslayado, sustituido por el tema de las mujeres v\u00edctimas o alg\u00fan otro tema.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, estamos en v\u00edsperas de la desconfinanciaci\u00f3n total, y la cuesti\u00f3n de la igualdad desaparece efectivamente del radar en favor de la reanudaci\u00f3n del consumo a trav\u00e9s de la producci\u00f3n, pero tambi\u00e9n, parad\u00f3jicamente, a trav\u00e9s del proyecto de un \"acuerdo verde\" que no parece ser del todo salv\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo conciliar mandatos tan parad\u00f3jicos como la reactivaci\u00f3n del consumo de masas y la descontaminaci\u00f3n de nuestro planeta cuando el mar Mediterr\u00e1neo ya est\u00e1 lleno de mascarillas usadas y la producci\u00f3n de pl\u00e1sticos ha aumentado en proporciones gigantescas durante la crisis sanitaria? Pero se trata de un \"pl\u00e1stico que salva vidas\", nos dijeron.<\/p>\n\n\n\n

Ahora que los aplausos han cesado para las enfermeras y cuidadoras, y que la lucha contra la violencia dom\u00e9stica se ha puesto en manos de \"\u00c1ngela\", \u00bfqu\u00e9 ocurre con las dem\u00e1s mujeres y con la cuesti\u00f3n crucial de la igualdad y el respeto entre todas?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando con el capital humano, el principal componente de la humanidad?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 ya no se tiene en cuenta la problem\u00e1tica de este capital humano, que incluye su equilibrio de g\u00e9nero, salvo desde el punto de vista de una minor\u00eda que debe ser protegida?<\/p>\n\n\n\n

Hago esta pregunta fundamental: \u00bfhemos visto alguna vez a una minor\u00eda vulnerable tomar el poder?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es un momento grave, porque despu\u00e9s de haber ensalzado durante la crisis la importancia de las habilidades blandas, el valor supremo de la resiliencia y la conciliaci\u00f3n de los tiempos de vida en un mismo espacio, pasamos a temas completamente diferentes y muy alejados de la utop\u00eda del encierro en la que so\u00f1\u00e1bamos despu\u00e9s con un mundo mejor, m\u00e1s justo y sostenible.<\/p>\n\n\n\n

Hoy tenemos que producir y, por tanto, contaminar porque no tenemos tiempo para revisar los sistemas. Hay que consumir para mantener los puestos de trabajo, mientras que hay que mirar los puestos de trabajo del ma\u00f1ana en relaci\u00f3n con la IA, que dentro de unos a\u00f1os habr\u00e1 trastocado la situaci\u00f3n actual. (Cf. Somme Toutes L'Express<\/em> del 21\/04\/2020)<\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n tenemos que implicarnos para salvar el planeta.<\/p>\n\n\n\n

Pero no es el planeta el que necesita ser salvado, sino la humanidad. El planeta nos sobrevivir\u00e1, nosotros no nos sobreviviremos a este ritmo...<\/p>\n\n\n\n

Es urgente volver a situar el capital humano en el centro del proyecto pol\u00edtico de Francia, de Europa y del mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Necesidad urgente de redefinir un nuevo contrato social (Cf. Somme Toutes L'Express<\/em> 05\/04\/2020) m\u00e1s justo, m\u00e1s equitativo, m\u00e1s equilibrado.<\/p>\n\n\n\n

Es urgente llevar este mensaje de igualdad y, por tanto, de prosperidad al m\u00e1s alto nivel para iluminar las mentes y los proyectos.<\/p>\n\n\n\n

Lo que deber\u00eda motivarnos es la mejora de nuestra humanidad. Y hay mucho margen de mejora.<\/p>\n\n\n\n

Bienestar individual y colectivo.<\/p>\n\n\n\n

El encierro nos ense\u00f1\u00f3 que cada uno de nosotros es capaz de encontrar su propio camino hacia la plenitud. Fue un periodo de prueba para conocernos mejor, para entender a nuestra familia, amigos y entorno social, para hacer un balance de nuestras prioridades, para preguntarnos por el sentido de nuestras vidas en un contexto de ansiedad en el que la muerte estaba presente en todo momento.<\/p>\n\n\n\n

En nuestras sociedades occidentales, en las que se ha prohibido envejecer y, lo que es peor, morir, Codiv19 nos record\u00f3 nuestra condici\u00f3n humana, de humildes mortales.<\/p>\n\n\n\n

No nos dejemos llevar por un torbellino fren\u00e9tico y olvidemos de nuevo nuestro destino humano.<\/p>\n\n\n\n

Repensemos el sistema para una humanidad despierta a su propia condici\u00f3n y a sus l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n

\"S\u00f3lo se vive una vez\", as\u00ed que vivamos esta vida con la m\u00e1xima armon\u00eda. Y esta armon\u00eda llega a trav\u00e9s del equilibrio interior entre nuestra anima y nuestro animus, a trav\u00e9s del equilibrio exterior entre mujeres y hombres en su diversidad.<\/p>\n\n\n\n

Las secuelas de Covid-19 deben servir de lecci\u00f3n para crear un nuevo modelo de sociedad: acabar con el sistema de dominaci\u00f3n de un g\u00e9nero sobre el otro.<\/p>\n\n\n\n

Porque dentro de este grupo de hombres dominantes, una minor\u00eda de ellos domina a los dem\u00e1s, que a su vez dominan al grupo de mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Estas relaciones de dominio\/dominaci\u00f3n crean desequilibrios y son el origen de la pobreza, la ignorancia, la esclavitud de las creencias tradicionales, inspiradas en religiones o arquetipos, que en ambos casos no reconocen a las mujeres como iguales, o la producci\u00f3n\/consumo masivo m\u00e1s moderno que en la multa<\/em> est\u00e1 destruyendo el planeta.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda queda mucho camino por recorrer para conseguirlo. Se trata de cambiar las actitudes individuales y colectivas y la cultura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy s\u00f3lo estamos en la fase de descubrir las desigualdades y denunciarlas. Hay protestas, manifestaciones, clips y foros para se\u00f1alar estas diferencias, que a veces se convierten en horror, convirtiendo a las mujeres en m\u00e1rtires en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n

O intentan, a duras penas, promover a las llamadas mujeres \"modelo\" para demostrar que esto es posible... o peor a\u00fan, intentan demostrar con estudios y KPIs que las mujeres son \"rentables\", \u00a1\"m\u00e1s eficientes\" que los hombres! Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la unidad que buscamos?<\/p>\n\n\n\n

Simone de Beauvoir, que tan bien describi\u00f3 los perfiles de las mujeres de su tiempo en El<\/em><\/p>\n\n\n\n

segundo sexo,<\/em> cree, con raz\u00f3n, que las mujeres s\u00f3lo alcanzar\u00e1n la igualdad a trav\u00e9s de la autonom\u00eda financiera. Yo a\u00f1adir\u00eda a su visi\u00f3n, a la luz de este nuevo siglo, que lo m\u00e1s importante es haber adquirido la libertad interior para ser una mujer o un hombre, en su plenitud, deshaci\u00e9ndose del peso de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Para una mujer de hoy, ser aut\u00f3noma o incluso estar al mando no es suficiente para cambiar el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos que quemar ese puente y pasar r\u00e1pidamente a una cultura inclusiva en la que las reglas del juego se restablezcan con nuevos valores. Al vivir m\u00e1s de cien a\u00f1os, todos tenemos el derecho absoluto de cambiar nuestros caminos, de permitirnos ser expertos y artistas, poetas y cient\u00edficos. Tenemos derecho a ser sentimentales y s\u00f3lidos, padres y partes interesadas en la gobernanza. Para ello, debemos revisar toda una reforma de nuestras prioridades, nuestros sistemas de funcionamiento y nuestra gobernanza a la hermosa luz de la igualdad entre mujeres y hombres y del principio de la desaparici\u00f3n de las desigualdades. Tenemos los medios para hacerlo, y esta es nuestra manera de salir de la crisis. Esta deber\u00eda ser nuestra \u00fanica prioridad, lo que permitir\u00eda el reequilibrio del conjunto.<\/p>\n\n\n\n

Durante la crisis del coronavirus, a t\u00edtulo personal, nos planteamos estas cuestiones: nuestras prioridades en la vida real, el teletrabajo, los roles sociales de mujeres y hombres, por profesi\u00f3n, por categor\u00eda social.<\/p>\n\n\n\n

La gobernanza pol\u00edtica ha sido cuestionada y tendr\u00e1 que tenerla en cuenta en los pr\u00f3ximos meses.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra pertenencia a Europa, tan evidente pero tan fr\u00e1gil, etc.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, es un proyecto esencial para revisar los sistemas y las instituciones, una conciencia individual y colectiva que nos espera. Un proyecto apasionante, que nos permitir\u00e1 respetar nuestro contrato moral con la vida y nuestros hijos.<\/p>\n\n\n\n

Cristina Lunghi, presidenta y fundadora de Arborus<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Notre contrat moral vis-\u00e0-vis de la vie et de nos enfants L\u2019Histoire de l\u2019humanit\u00e9 a connu une acc\u00e9l\u00e9ration au XXe\u00a0si\u00e8cle avec la participation des femmes au d\u00e9veloppement \u00e9conomique des pays occidentaux. N\u00e9cessit\u00e9 fait loi, et les deux guerres mondiales ont pouss\u00e9 les femmes \u00e0 remplacer les hommes partis \u00e0 la guerre. \u00c0 partir de la [\u2026]<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":1604,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-1603","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-publication-cristina-lunghi"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1603"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1605,"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1603\/revisions\/1605"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1604"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arborus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}